最近马蓉事件，好多人把马蓉比作潘金莲，宋喆比作西门庆，突然想起金瓶梅，乱弹一下。也许，时代在变迁，人的思欲、物欲、情欲等意识流也在逐渐的改变，我以过来人的成熟思想，挑战曾经的青涩理念，我逆转以往的思维，重新解读了武大郎、潘金莲、武松、西门庆等人物。

武大郎，大宋著名糕点师，白手起家，聪敏过人，独创的“大郎炊饼”享誉千年。一种小吃从宋朝吃到当今，如果技术含量不过关，恐怕早就发霉变质，而今，大饼吃起来依然余香满口。“大郎炊饼”品牌就像王致和臭豆腐一样流芳百世 。由此可见，武大郎是一位集策划、制作、推销于一体的成功的私人企业家。他的相貌特征在于，身高只有1.495米，长相丑陋。然而，他娶了宋朝最为美貌、最为风骚的女人潘金莲，他的前半生没有缺憾。

潘金莲，不是名门却是淑媛，琵琶、诗词、女红、厨艺样样拿手。绝对是个入得厨房进得闺房的好妻子。她身高1.70米，与身高只有1.495的大郎相比，更加风姿绰约。人家金莲有句名言“身高长短不是问题，中间找齐同样性福”，可以看出她当时还是安于现状的。嫁给武大初期，基本足不出户，专心侍夫，是个安分守己的全职太太。后因两位帅哥武松和西门庆的介入，改变了命运，婚姻生活亮起了红灯。

潘金莲不但漂亮、风情而且有骨气。在封建社会几座大山的压迫下，敢于追求自由和幸福是难能可贵的。而在施耐庵的笔下，被刻画成一个荡妇。我认为，所谓荡妇，就是那种为了爱情不顾一切的女人，只是因为不够专情，所以才会被称为荡妇。再经过那位兰陵笑笑生的添油加醋，潘女士就成了“性淫”的典型。 其实，关于性，生物学上好像是很简单的一件事，但是你把它放进社会的染缸里，它的内涵就快速膨胀，什么金钱啊地位啊人伦啊道德啊，很多社会观念就会起化学反应，越搞越复杂。我觉得，性爱只是潘金莲的个人私事，实在无关道德，犯不着去审判人家，人家淫不淫是人家的事，与你何干？

西门庆，大宋时期的政府官员，国家公务员。貌相英俊，风流倜傥，有权有势，典型的“高富帅”，是一位潇洒不羁的绅士。说他是绅士，是因为他看见潘金莲的那一刻，没有借助自己的权利急不可耐强行霸为己有，而是通过婚介公司掌门人王婆从中撮合，可见人家还是极有君子风度的。至于西门庆与潘女士的情事，当事人西门庆的解释最为客观：“不要说金莲淫乱，除了我西大官人和那个侏儒，他没有另外的男人。 她渴求性，她在乎性，最可能就是她太缺了，她被剥夺的太久了。由此只能说，一个女人被一个男人拥有，却不能拥有一个完整的男人，这不公平”。这样一位有钱有地位风流潇洒懂得怜香惜玉的多金男，哪个女人不对他风情万种呢！

武松，又名武二，谐音捂二，此人的确很二。老和尚见了潘金莲，都迷了佛性禅心、管不住心猿意马、七颠八倒酥成一块，武松这个血性男儿断然拒绝，你说他二不二？他跟武大是一奶同胞，长相却“身躯凛凛，相貌堂堂”，兄弟俩的貌相真是天壤之别。史书记载他从小失去双亲，由武大抚养成人，我估摸着，他是从小吃着大郎炊饼长大的，才能如此“身躯凛凛，相貌堂堂”， 由此可见，“武大郎炊饼”是大补特补的神品，甚至可以说，它能改变人的生长基因。孔子说过，食色性也，吃饭和性欲都是出自人的本能，性诱惑不是那么好抵挡的。武松也曾调戏过孙二娘，他说：这馒头里的馅儿里怎么有毛，好似小人便处的毛。如果说武松不懂风情，实在是难以令人置信。对于潘媚人的百般示好，武松拒绝实处于无奈，这涉及到了一手把他抚养大的哥哥。反复权衡，感情的天平倒向了亲情，断然拒绝了嫂子的爱意。武松的拒绝，给了西门庆一个乘虚而入的天赐良机，最终的结果是武大捉奸被杀，而这个悲剧的始作俑者正是武松。其实，他心里一直有个魔，他是爱潘金莲的，他把对潘金莲的爱埋在了心里，以至于终身未娶。

《水浒传》中，武大武二西门庆潘金莲，这三男一女的感情纠葛没有赢家，红男绿女早早殒命，武松则出家当了和尚，紧捂着处男身，做了一辈子的苦行僧。潘金莲从古遗臭至今，情欲也好，淫乱也罢，都是爱情。武大的春饼再好，也抵不住爱情的诱惑吧。那是人家潘女士，还能忍受几年，搁现在人试试，呵呵！结果么，地球人都知道啊。

说实在，最近好多好友推帖评论马宋出轨事件，我评论了，也看了别人的评论，突然不想多说了，偷情乱性是人家关上门自己家的事，与他人何干？与我何干？