前文中，曾提到佛教为争夺人才，而拉拢镇元大仙。先是金蝉子传茶之敬，后是观音菩萨医活人参果树。两次拉拢，完全有可能使镇元子倒向佛教。但，佛教太小看镇元子了，镇元子对天庭和道教依然忠诚，没有丝毫的背叛。





“地仙之祖”镇元子对天庭和道教的忠诚表现在哪些方面呢？以下三点：

一：不接待

原著道：“镇元子吩咐二童道：不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他，可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情”。

镇元子“地仙之祖”的身份，不接待唐僧师徒很正常。可唐僧前世为金蝉子时，对镇元子有传茶之敬。有实权的如来佛祖的二弟子给没有实权的“地仙之祖”传茶，此等荣耀也是他人所没有的，虽然动机不纯。

孙悟空虽是泼猴，但他怎么也是“齐天大圣”；猪八戒虽是被贬，但也曾是天蓬元帅；沙悟净被贬，但之前也是出入随朝的将军。

唐僧取经团队成员的身份很高，镇元子接待他们完全不失身份。就算不能当日接待，那也可以让清风明月留他们几天，回来在接待。可他没有这样做，这是为何？避嫌。





镇元子很清楚佛教对他的拉拢态度，也很清楚天庭和道教对他的重视。因此，他为了避嫌，而没有亲自接待。

二：最小弟子接待

原著道：“当日带领四十六个上界去听讲，留下两个绝小的看家：一个唤做清风，一个唤做明月。清风只有一千三百二十岁，明月才交一千二百岁。”

没有亲自接待已经失礼，用最小的弟子接待更是失礼。明知失礼，为何还用？向道佛表明自己的态度。告诉佛教，我镇元子无论如何都会追随天庭和道教；告诉天庭和道教，我镇元子忠诚如初。

三：不留情面

原著道：“大仙道：把唐三藏、猪八戒、沙和尚都使布裹了！众仙一齐上前裹了……须臾，缠裹已毕，又教拿出漆来。众仙即忙取了些自收自晒的生熟漆，把他三个布裹的漆了，浑身俱裹漆，上留着头脸在外……众仙果抬出一口大锅支在阶下。大仙叫架起干柴，发起烈火，教：把清油熬上一锅，烧得滚了，将孙行者下油锅扎他一扎，与我人参树报仇！”

按理说，孙悟空毁了人参果树，只惩罚孙悟空便可，可镇元子连唐僧都惩罚。这是不留情面，没有给前世金蝉子情面，更没有给权利和地位更高的如来佛祖留情面。这样做，也是对天庭和道教的忠诚。

以上三点，都是镇元大仙对天庭和道教的忠诚。其实，镇元大仙根本不可能倒向佛教。他的地位，与三清的关系以及派别的不同等，都局限了他与佛教之间的关系。只能是朋友关系，不可能有合作关系。





这一点，如来佛祖也是清楚的，拉拢镇元大仙也只是不断的尝试，梦想万一实现了呢！